Kate Bush (2)

Kate Bush

Já ninguém liga. Desprezam quando alguém exibe o standard da perfeição clássica. A pista está dominada pelo post modernismo. Riem. Cochicham. Ridicularizam-me. A mim, um dos únicos homens capazes da Biellmann Spin.

cameo

orgulho

O orgulho, no campo do amor, tem que ser semelhante à moral na raison d'état: por contigência, subordina-se ao interesse. Com sorte, ao sucesso.

Adorno

"For his part, as a refugee from the Nazis rather than from Irish theocracy (Beckett), Adorno knew that simply to write off a reified rationality was to play into the hands of the savage enemies of reason who murdered his friend Walter Benjamin. But reason was part of the problem as well, which only a certain dialectial deconstructive style of thought could unlock. How could one retrieve that otherness that Western reason has suppressed without falling prey to a barbarious irrationalism? It is a problem that haunts the pages of Thoman Mann - another refugee from Hitler - for whose Doctor Faustus Adorno acted as musicological adviser. In fact, Modernism in general is shot through with a desire for some solid truth while at the same time mourning its elusiveness. Modernist culture of the mid-20th century is by and large a culture of negativity - of absence, lack, void, death, otherness, non-being and non-identity - and Paris is its capital: Sartre, Blanchot, Beckett, Kojève, Lacan, Lévinas, Barthes, Derrida. With Derrida, an aversion to the determinate becomes almost pathological. He does not see that determinacies can emancipate as well as destroy. There are those who need to obtain some reasonably exact knowledge of how the world stands with them in order to diminish their unhappiness, and there are those at the Collège de France who labour under no such necessity.

This cult of the negative is no doubt as much the legacy of Mallarmé as it is of the death camps. Saussure's celebrated claim that there is nothing positive in language was made before the Holocaust. The 'labour of the negative' runs back all the way to Hegel. But there can surely be no doubt that this fear of positivity is also a reaction to the doctrinaire politics of the 20th century. Certainty after Auschwitz is barbaric, to adapt Adorno's famous comment about poetry. The only way to escape this stricture is by becoming, like Adorno or Derrida, a kind of anti-philosopher, forging a whole new style of philosophical writing as Kierkegaard and Nietzsche had done before them. The only valid form of reasoning seems to be one which tries to reckon into itself the limits and contradictions against which it is perhaps doomed to silence. One must speak while preserving in one's words a core of silence, in homage to the millions whose tongues have been stilled."

Terry Eagleton, Determinacy Kills, London Review of Books 19 June 2008.

father

"I have a photograph of him, taken during his only leave, at the beginning of 1915; my sister and I are on his knees. Ever since, this image has never shifted; but myself have grown older and little by little I have had to get used to the idea of a father who is younger than I, whereas at first I had the image of a man without age, situated above me. I have had to assimilate it as the figure of a young man whom I have gone beyond in life. Even today, I have difficulty dealing with my relation to this image, set for all eternity as that of a young man. I feel the same way in the presence of monuments to the dead, before the evocation of 'Our Children', wondering: but who are these children? Strangely, the monument speaks of a child who is my father, to another child who, himself, will not stop growing older".

Paul Ricoeur, Critique & Conviction, Polity Press, 1998.

Cat Stevens

Olhem bem o Yusuf Islam a piscar o olho. Pois bem, eu conto-vos porque é que ele estava a piscar o olho. Ele piscava precisamente por saber que um ser iluminado (eu) iria perceber no que os MGMT (que são uma bela banda) não são mais que um Yusuf do novo século. No fundo, os MGMT são mais uma manifestação de que está próximo o regresso do 12º Iman numa perspectiva musical. Versado em teologia como sou, um realista cristão na linha de Niebuhr, garanto-vos que o que este regresso significa é uma rejeição dogmática da música de indivíduos doentes, dementes e pré-pubescentes, como são os os Vampire Weekend. No entanto, eu sei o caminho para a redenção, e esse caminho passa obrigatoriamente pelo Peace Train. Embarquem fiéis. Há espaço para todos.

*(adenda) Nem tinha visto isto antes de escrever esse salmo. Fui profetizado. "Who deserves bad karma? Vampire Weekend".

bs

Abu Ghraib

"When you see a picture you don't see outside the frame"

Com direito a artigo do Ian Buruma na New York Review of Books.

amar hoje (adenda)

Este paleio é marca registada. Caso seja usado por algum 'homem moderno' contra vós, caras leitoras, agradecia que me avisassem para eu cobrar. Grato pela preferência.

amar hoje

A incerteza da presença eterna, a facilidade com que os laços aparentemente se quebram, a fluidez das relações humanas, com frequência resultam num coro de lamúrias quanto à ausência de compromisso na sociedade actual - com a crítica a recair com especial ênfase sobre o que este senhor tem descrito (num exercício de uma perfeição exaustiva) como 'o homem moderno'. No entanto, e procurando subverter os discursos dominantes, considero que nunca a possibilidade de amar foi tão extensa como hoje. Essa fragilidade das relações humanas, embora ostente esse cunho cruel, tem, como qualquer medalha, um reverso. Esse reverso é a possibilidade de um amor sempre maior e ilimitado. Um amor cada vez menos condicionado pelas clássicas limitações (a pertença a uma mesma classe, a família, a educação, o casamento). Um amor cada vez mais livre e, nessa liberdade, cada vez mais puro e verdadeiro. É o reverso da medalha que é verdadeiramente notável e novo. Ponham os olhos nisso e sigam em frente que nunca se amou como hoje.

McCain

"Here's what happens. The reporter—call him Joe—hops aboard McCain's old campaign bus, the Straight Talk Express. He knows the Arizona senator's well-known charms. He will not be seduced.
Chatting amiably, Joe asks about a Republican colleague. With ironic solemnity, McCain responds by describing his fellow senator with an anatomical epithet. Against his better judgment, Joe chuckles. (Never heard that from a presidential candidate before!)
He asks a probing question about McCain's personal life—and the senator answers without hesitation, never asking to go off the record. (Is there nothing this guy won't be candid about?)
Joe's detachment is already crumbling when McCain offhandedly mentions a self-deprecating anecdote from his time "in prison." The reporter knows the reference is to McCain's years as a POW in Vietnam, back when Joe was sucking bong hits at Princeton. (Guilt, guilt, guilt...)
McCain asks Joe about his kids, by name, then recommends a new book he's been reading—something unexpectedly literary (I.B. Singer's short stories?). Seamlessly, he mentions an article Joe wrote—not last week, but in 1993!
The reporter has never voted for a Republican in his life. But he's a goner."

Palavras do 'conservative writer' Andrew Ferguson a propósito de John McCain citadas num excelente artigo de Michael Tomasky intitulado "Who Is McCain?" publicado na New York Review of Books desta quinzena e disponível aqui.

ps. Ao contrário do que tem sido divulgado pela imprensa nacional e por alguma imprensa internacional, eu não apoio McCain. Confesso que simpatizo mais com ele do que com os outros, até porque tive a oportunidade de privar com ele enquanto fui mayor de Wichita (the air capital of the world). No entanto, depois de ler este artigo, não gosto mesmo de nenhum. O meu sonho em termos de política é que o Zizek e o Badiou se tornem reis do mundo. Sou um monárquico confesso.

bastante para todos

Antígona - Editores Refractários, Lda
Capital social: enquanto existir dinheiro nunca haverá bastante para todos.
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A Antígona é das boas editoras Portuguesas, muito pelos romances que edita (editou a Invenção de Morel de Bioy Casares, uma obra de outro mundo) mas, talvez mais, pela vertente ensaística onde o catálogo conta com nomes como Bataille, Orwell e Thoreau, entre muitos outros.